李元松

李元松

2018/09/17

李元松（1957 年 3 月 25 日 卯 時 － 2003 年 12 月 10 日 申 時）[1]-[4]。

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Fig. 1. Lee [10]。

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Fig. 2. Lee （圖片來源）[32]。

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辛丙癸丁
卯申卯酉
4737271707
戊己庚辛壬
戌亥子丑寅

[每逢癸或戊年 7 月 3 日交大運]

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大運戊戌

戊丁甲癸
申巳子未

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「現代禪從1989年成立以來，短短九年之間，之所以發展出如此嚴密、龐大的教團，除了所授禪法的吸引現代人之外，背後還有組織型態和領導人（李元松）風格的原因。」

「這樣看來，在「外禪」的號召之下，現代禪吸引了許多嚮往理性、自由、民主的現代青年。但在「內密」的教團組織裏，卻阻礙了這些青年的向上(向教團權力核心)發展。「外禪內密」的禪法和教團架構，顯然隱含著內在矛盾，有待現代禪領導人的智慧化解。」[22]

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「一九九一年下半年，法師開始臥病，在病榻中讀了王瑪麗送給她的《與現代人論現代襌》，大為欣賞，於是她向出家弟子們推荐李老師的書，認為李老師說了她想說卻沒有說出的話。這是瑪麗告訴我的。從這些事可以看出如學法師目光如炬，能夠分辨修行人的高低深淺，然而更可貴的是，她對僧俗弟子慧命道業的真切關心和真切隨喜，在在都顯示了一個修行人慈悲和無私的風範。」[30]

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「「青年弘法團」部分人員在離開證善堂之後，雖然推動「農禪寺、法鼓山的活動」，甚至引入「張大卿」、「李元松」、「洪啟嵩」之類的禪修，最後都不能長久。這一推動新竹學法風氣的活動，就逐漸平息了。」[31]


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「我和李元松之所以會見到四念處﹐也都是間接受惠﹐因為我們都深讀了一本書﹐也就是一位斯里蘭卡的學者羅侯羅所寫的『佛陀的啟示』。李元松讀的是顧法嚴翻譯的中譯本﹐而我讀的是英文原本。但這位斯里蘭卡的學者也是受到高僧烏巴金的影響。」[33]

「在這一點上﹐我覺得李元松不如沈居士。沈老從不曾和出家人辯論法義﹐也從未以成就者自居。但他終其一生確定自己是一個學菩薩道的在家人﹐沒有想過因美佛會沒有那麼興旺就出家。也沒有在辭世前忽而覺今是而昨非式地着上染衣。」[33]

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References

[1] 李元松 - 維基百科，自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%85%83%E6%9D%BE

[2] 信佛人李元松老師年譜初稿 (卷一)
https://www.modernpureland.org/webc/html/book/show.php?num=27&page=1

[3] 獨留情義落江湖，釋昭慧
http://www.unjinkr.url.tw/m_m_1_2.htm

[4] 永恆的燈塔 釋淨音（禪音）
https://modernpureland.org/webc/html/buddhist/show.php?num=103&page=6&kind=1

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[5] 台灣佛教網路論壇 -) 一位禪師臨終前的告言懺悔
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=10274 

[6] 訪談紀錄：現代禪（四）現代禪　溫金柯先生訪問記
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md07-07.htm

[7] 訪談紀錄：現代禪（九）藍吉富先生訪問記
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md07-03.htm

[8] 四段法緣，始終如一的真性情 -- 感懷李元松老師，游祥洲
http://www.unjinkr.url.tw/m_m_1_16.htm

[9] 憶李老師，林光明
http://www.unjinkr.url.tw/m_m_1_8.htm 

[10] 佛教復興的探索者 現代義邑的築基者--《生命智慧的對話》、《就這樣》序
http://www.unjinkr.url.tw/m_m_1_4.htm
http://m.blog.sina.com.cn/s/blog_6025ebd50102dqh1.html#page=1

[11] 教授爸爸週記  李元松之死
http://tmlai.blogspot.com/2004/07/blog-post_15.html

[12] 我到象山淨苑的因緣（徹見）
https://www.modernpureland.org/webc/html/book/show.php?num=263&page=19

[13] 無限的感恩與啟發——現代禪協助搬遷感言
http://www.hongshi.org.tw/writings.aspx?code=5B2EF0AF059A12E81402B6407F288789 

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[14] 信佛人敬致江燦騰教授暨江教授回覆信佛人的信
https://www.masterlee.url.tw/talk/letter/m70.htm

[15] 佛教現代禪菩薩僧團
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=26643

[16] 由菩薩僧團談起 - 四念堂隨筆 - udn部落格
http://blog.udn.com/4mindfulhall/5942204

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[17] 訪談紀錄：現代禪（一）現代禪　李元松上師訪問記之一
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md07-06-01.htm

[18] 訪談紀錄：現代禪（二）現代禪　李元松上師訪問記之二
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md07-06-02.htm

[19] 訪談紀錄：現代禪（三）現代禪　李元松上師訪問記之三
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md07-06-03.htm

[20] 訪談紀錄：現代禪（四）現代禪　溫金柯先生訪問記
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md07-07.htm

[21] 人間佛教的困局—— 以新雨社和現代禪為中心的一個考察
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md07-01.htm

[22] 從印順的人間佛教探討新雨社與現代禪的宗教發展
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md07-02.htm

[23] 一個被研究者對楊惠南教授的申辯 ——並請學界公評
https://www.masterlee.url.tw/lee/academic/m13.htm

[24] 台灣居士佛教的展望（溫金柯）
https://www.masterlee.url.tw/lee/chibook/lifedir/lifedir-15.htm

[25] 永光集－《我有明珠一顆》讀後
http://www.yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/3732

[26] 敬覆印順法師「《我有明珠一顆》讀後」（溫金柯）
https://www.masterlee.url.tw/lee/chibook/lifedir/lifedir-02.htm

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[27] 佛教青年文教基金會（一）佛教青年文教基金會　宏印法師訪問記
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md04-01.htm

[28] 訪談紀錄：文殊出版社（三）文殊出版社　洪啟嵩先生訪問記
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md02-01.htm

[29] 訪談紀錄：文殊出版社（一）文殊出版社　黃啟霖先生訪問記
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/md/md02-02.htm

[30] 懷念如學法師的風範
http://www.hkshp.org/scholar/WenJinKe/m3-09.htm

[31] 台語與佛典  新竹市證善堂與新竹佛教居士林
http://yifertw.blogspot.com/2009/08/blog-post_18.html

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[32] 李元松老師著作匯集
https://www.masterlee.url.tw/

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[33] 佛法現代化的先行者 - 李恆鉞教授 - 四念堂隨筆 - udn部落格
http://blog.udn.com/4mindfulhall/7182418