八字虛神與占星虛星—以虛雲和尚為例

八字虛神與占星虛星—以虛雲和尚為例

虛雲和尚現代人知道的大概不多了。講到虛雲和尚，可以順便複習一下中國近代史，因為他剛好出生於清道光二十年，西元1840年，也就是鴉片戰爭發生那一年。聽起來是很久以前的事，但你所不知的還在後頭。

後續歷經咸豐、同治、光緒、宣統，西元1912年，中華民國成立，虛雲73歲。西元1949年，政府撤退來台，虛雲110歲。西元1959年，台灣遇到「八七水災」，留在大陸的虛雲以120歲之高齡圓寂；此時弘一早已故去17年；星雲33歲，佛光山要8年後才會面世；證嚴23歲，還是帶髮的小姑娘王錦雲。

有關虛雲和尚出生日期尚有爭議，參考鐘義明‧《古今名人命運鑑賞》pp.373-381，他的八字為

甲戊甲庚
寅午申子

申子沖寅午，庚祿於申，甲祿於寅，是食神制殺的大格局，轉移到占星盤，如果套用虛神與虛星的理論，也許可以把海王星、木星或是北交點等轉到上升點或天頂就完成定盤。難道一定要靠占星才能精準論斷嗎？這樣未免小看八字了。

撇開虛神的辰戌沖不論，八字的技巧還有神煞。戊午日為甲寅旬，空亡在子丑，年支正財落空亡。出生富貴，卻棄俗就釋。光是年支逢空恐怕無以解釋虛雲會成為高壽的高僧，此日出生，人皆有空，但虛雲之空卻大大不同。

虛雲的母親為高齡產婦，根據書中記載：「虛雲和尚俗姓蕭，湖南湘鄉人，父玉堂，清舉人道光十八年官福建永春知州，母顏氏。父母年逾四十，憂無後，道光十九年母赴城外觀音寺祈子，見寺宇殘破，及東關橋樑失修，發願興建。父母同夢一長鬚青袍者，頂觀音跨虎而來，躍臥榻上，驚起互告，遂有娠。

翌年，父擢泉州府知府。虛雲生於府署，初墮地，為一肉團，母大慟，以今後無復望生子，氣悶而死。次日有賣草藥老翁剖開肉團，得一男嬰，由庶母王氏撫育。」

撇開雙胞胎不論，即使雙胞胎，還是可以經由長幼來區分，效果如何是另一回事。回復到古代，兩戶人家蕭姓與喬姓，分別拿著剛出生小朋友的八字來請你推算，蕭知府是朝廷的高官，夫人年逾四十。喬老大是山中的樵夫，相好二十出頭。同樣的八字，你批出來的終身命書，同或不同？也許你批出來的命書，蕭小朋友繼承父業，當上南院大王，喬小朋友浪跡江湖，成為丐幫幫主。

關鍵在於俯視看不出高度。俯視的角度可以看到八個地基範圍，用途或為農林漁牧、軍警公教，卻看不到大樓實際的高度。跟胡適一樣的八字，只是藥店的小員工；跟施振容同樣的八字，經營中等規模的鐵工廠；跟陳水扁一樣的八字，盜用公款潛逃菲律賓，逍遙海外。從俯視的角度，你看到的印是同一個干支，側面看，有人的印是101，有人的印卻是九層塔。

實際的印有多高，從區區八個字是看不出來的，有些會差不多，譬如台大機械與成大電機。有些會差很多，譬如中研院院長與中藥店小開。印代表母親，所以命局印的力量，參考母親的八字得見分曉。母親的八字未必可得，對談之間，總是應該會問出足夠的資訊。

回到虛雲。虛雲的八字特徵是子午沖，財逢空，與印互沖。第一個參考點是母親為高齡產婦。通常孕婦年紀越大，胎兒八字中，印的成分越低。因此我們常見老大的命格是年上官印，反之老么的命格是財多身弱，甚至棄命從財。這個法則沒有一定，但符合家庭排行的刻板印象，也與八字的學理相符。

虛雲日主為戊土，到底午火正印的力量大不大，母為高齡印星力量應小，身為長子印星力量應大，唯一可知子的力量大於午，因為出生後母親即過世，印星被財星沖倒。虛雲成年後，父親幫他討了兩房媳婦，他沒有同房，後來還出家，捨棄他要繼承的家產，這時是午沖倒子。這就產生了矛盾。

較好的解釋是出生時空亡協助子水沖倒午，成年後空亡又協助午火沖倒子。母也空，妻財也空，出家為僧，唯有空亡不空。虛雲八字中，空亡的力量有多大，跟他同八字的人是無法比擬的。當他捨棄紅塵時，他的命運雖未蓋棺，大致已可論定，因為空亡的力量有多大我們已經掌握了。

以後虛雲成為一代高僧，相關事件不一一贅述。