八字從頭學（四０）：一撇集（八）空亡神煞

八字從頭學（四０）：一撇集（八）空亡神煞

黑洞是由一個質量相當大的天體，在核能耗盡死亡後發生引力塌縮後形成。根據牛頓萬有引力定理，由於黑洞的第一宇宙速度過大，連光也逃逸不出來，因而得名為黑洞。

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在紫微斗數裡有所謂「華蓋逢空，偏宜僧道」，八字也一樣。紫微斗數裡有些規矩安星，很難推測原理，八字就不同了。從陰陽開始，以位能跟動能的角度，很容易用來解釋一些八字的原理，包含一些神煞在內。

以空亡為例，很多人強調空亡的重要性，但空亡的原理是什麼？天地陰陽二氣，化為木火土金水五行，速度快的，以動能為主，即是天干，速度慢的，以位能為主， 是地支。天干速度較快，十次為一週期，地支較慢，十二次為一週期。等於說天干跑完了，地支還在跑，譬如甲子旬，戌亥為空亡。就跟黑洞一樣，燒光了，只剩位 能，沒有動能。換言之，有體而無用，因此吉減吉，凶減凶，不管你是什麼，都沒作用。

而華蓋是什麼呢？譬如寅午戌見戌，也就是火進墓庫，生死之間的迴光返照。華蓋逢空，這兩個神煞一起作用，自然容易讓人產生出世的思想。桃花、驛馬，孤辰、 寡宿也可依理推論其作用。另外天乙、魁罡等也有驗，但原理不如以上之明。其餘則更等而下之了。不過，單憑一兩個神煞並無決定性的影響，總要全局歲運綜合論 斷才是。

八字從頭學（三九）：一撇集（七）透與不透

八字從頭學（三九）：一撇集（七）透與不透

位能與動能是相對的概念，它不單能指陰干與陽干，也能表示五行或干支。比方說，火跟木，相對而言，火代表木的動能，木則是火的位能。以干支而言，地支代表位能，天干代表動能。印比代表位能，食傷財官代表動能。

如果干支天透地藏，比如寅透甲，或者寅透丙，都表示寅的力量能發揮。不過透也未必是好事，透的是如果忌神，那倒楣程度也遞增。比如說甲木生於春，身旺，又 遇壬水天透地藏，這時八成可以推論有個嚴格老媽或是機車老闆，搞的你博士班七八年不能畢業也不足為奇。但假如是己土生於春，身弱透丙，同樣的機車老闆，看 起來也許反而是能讓自己自由發揮的好老闆。

因此，透不透跟好不好關係不大，而是透的話，好壞都會更明顯。一般而言，官印食透都是好事，但財則未必，因財一透，眾人見之必來分奪，如比劫再透或行運遇 之，且無官星護財，多半人財兩失，這算財的特性之一。不過比劫旺的人重義輕利，往往把朋友看的比錢或老婆重要，因此這個損失自己也未必在意就是了，印旺的 人財被劫比較痛苦。

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壬甲Ｘ丙
ＸＸ卯Ｘ

不能畢業的博士。

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Ｘ己Ｘ丙
ＸＸ寅Ｘ

讀書奇材的博士。

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丙壬丙丙
ＸＸ申Ｘ

每隔幾年就會失戀的工程師。

八字從頭學（三八）：一撇集（六）十二長生

八字從頭學（三八）：一撇集（六）十二長生

長生十二神為五行生旺衰絕之代名詞，譬如丙火長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官（祿）在巳，帝旺（刃）在午，衰病死墓絕胎養分別在未申酉戌亥子丑。簡單的說，就是火在夏天最旺，春天其次，秋天再其次，冬天最弱。

不過沒這麼簡單，因為長生十二神對應的不是五行，而是十干。剛剛講的是丙火，丁火也適用嗎？陽順陰逆，八字古法以陽死為陰生，陰死為陽生。因此丁火長生在 丙火死之處，酉。而死在丙火長生之處，寅。有些先賢認為陰陽同生同死，沒有丁火長生於酉，死於寅的道理，其餘多半持保留態度。

剛開始學八字的時候，我就認為陰陽長生不同，不過也說不上是什麼道理。十幾年過去，最近重新思考一些基本的問題，今天早上散步時忽然想到物理學的能量守恆定律可以描述這個現象。

還是先從陰陽談起，陰陽化為二氣，水火也，火對應到溫度，水對應到濕度，因此夏天熱而燥，冬天寒而濕，春天由冬到夏，溫度漸增，濕度漸減，暖而濕。秋天由夏到冬，溫度漸減，濕度漸增，涼而燥。

四時五行容易瞭解，那丙火跟丁火同為火，究竟有何不同？我想到的是丙火代表動能，丁火代表位能。以理想的模型，不考慮摩擦力等，在能量守恆定律之下，動能 跟位能可以互相轉換，因此動能下降，位能就上升。在夏天的時候，火的能量最高，不管動能或位能，因此丙火建祿在巳，丁火建祿在午，但是丙火在前進的狀況 下，除了火力原本逐漸削減之外，動能也下降轉為位能，但從丁火的角度來看，位能從酉到午、巳，則是處於上昇的狀況。其他五行亦可依此理推之。

以動能位能的角度來看，則更可以瞭解十干陰陽的特性。至於天干地支，或許可以用相對論質能互變的想法來瞭解，天干是能量，地支是質量。看八字會先把地支藏 干找出，則是統一先以能量的角度來理解八字。至於為何陽干為動能，陰干為位能，這是因為陽動陰靜，實際上是把位能用陰干描述，動能用陽干描述，先有位動能，再有陰陽干，本末不要倒置。

八字看名人（一三）：閻錫山

丁乙辛癸

亥酉酉未

71615141312111
甲乙丙丁戊己庚
寅卯辰巳午未申

維基百科：閻錫山

淵海子平評此造用食神制殺而不用偏印化殺。若以用神第一原則扶抑而言，確實用印化殺生身是個選擇。不過扶抑不是唯一要考慮的因素，此命印透而支半合木局，命底尚不太薄，扶抑不是最緊要的問題。

再看調候，也就是寒暖燥濕的問題。先看燥濕，火（土）金多於水木，命局確實稍偏燥，但還好。再看寒暖，金水黨盛，木火（土）明顯弱於金水，原局偏寒為最大問題。因此金水木火，氣勢由丁火食神透出為用。

食神雖降低日主能量，但更可降低七殺破壞的能量。一般只要日主不太弱即可考慮用食而未必要用印來提升整體的能量。此命不用印的另一原因是雖值秋季，但癸坐未無力。觀此人每每見風轉舵亦可看出印星受挫，用食而不用印。閻錫山五歲喪母。

滴天髓說乙木：「懷丁抱丙，跨鳳乘猴」，可見此理。

若用癸，必無己未由軍校教官搖身變為山西都督，戊午盛極一時之理。未運後走南方木火佳運可知用火喜木。此命用丁，則癸透為病，戊己為藥。因山西省於清朝末 年與民國初年為中國富庶省份之一，因此閻錫山成為1910年代－1920年代中國的重要地方統治者之一。己未戊午偏正財運後，雖仍坐擁山頭，但盛筵難再 矣。

此為病藥先於調候先於扶抑之一例。

八字從頭學（三七）：一撇集（五）日干為我

八字從頭學（三七）：一撇集（五）日干為我

八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我 （日主），查四柱間之五行生剋制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為「子平法」或「子平八字學」。

以上摘自維基，說明日干為我的由來。其實不止日干為我，年月父母兄弟、日支夫妻，時柱子女，我跟父母兄弟配偶子女的關係，又有何一件事不為我？西洋大眾占 星以太陽星座，也就是月支為我，不也論的頭頭是道？八字若能運用到出神入化，不用執著於某字即可有令人嘆服的論斷，但初學者最好按部就班，把基礎打好。

日干為我，簡單說，就是把人的「基本」性格分為十大類，注意，不是把人的「性格」分為十大類。這十大類來自陰陽五行。先從陰陽談起好了。

陽干為甲、丙、戊、庚、壬，陰干為乙、丁、己、辛、癸。陰陽，依二分法的概念，可說陽干進取，陰干被動。也可說陽干者較男性化，陰干者較女性化。或說陽干 者認為命運操之在我，陰干者認為凡事成之在天。不過，算命當然沒這麼簡單，否則八字就只剩陰陽兩字了。比如說，身旺者陰干也會有陽干的特性，反之亦然，身 旺為何後續會提到，這此處先略過。

陰陽之外，五行也會影響到人的個性。比如說火日主，基本上就是性急，或者熱情。水日主，沈穩、或說冷靜。土日主，駁雜，也可說兼容並蓄，也可說穩重。金日 主，酷吧，當然，水性涼，金水都COOL，不過金寒而燥，除了冷酷外，也可說殘酷。因此古代死囚秋決即是古人因應四時之道，秋之肅殺而取。相對於金的酷， 木主仁，因此一般心地善良。

五行再分陰陽，比如火日主，丙火熱情在外，丁火熱情在內，這是陽火跟陰火的不同。比如木日主，甲木頂天立地，乙木攀援而上，同樣延伸的性質，演變天差地 遠。比如水日主，有能潰堤的壬水，也有滴水穿石型的癸水。比如土日主，有不動如山的戊土，也有孕育萬物的田園己土。比如金日主，粗獷的刀劍庚金跟細緻的釵 釧金又有不同。

陰陽五行產生的十干並無善惡之分，只是以此來說明日主的基調。有興趣的人，可先依前述排出自己的八字，再查一下網路上的古籍資料感覺一下。這裡面以滴天髓 講的最好，但是八字基礎不足，可能會看的一頭霧水。古人又把仁義禮智信對應到木金火水土，也可參考。下次講格局，也可說是日干跟月支的關係，對於個性的描 述，會清楚的多。

東岸獨行（七）

之 前查過資料，一般旅館的旺日是周五晚間到週日早上，價錢較貴，這很合理。週日一般旅客多半已在回家的路上，因此週日晚間不算旺日，不過老爺的旺日算到週日 晚，可能是客源較豐富之故。我衡量了一下，以後再度光臨的機會不多，雖然有點心疼，但還是決定投宿老爺。價錢有多貴呢？大約八千元含兩人晚、早餐，由於我 單身一人，因此餐點費用扣除一千。

車進知本時天已經有點暗了，河岸旁擠滿了旅館，路上多是攬客的食、宿業者。穿越擁擠的商業區，我往半山腰開上去。老爺的停車場擠滿了車一直到外面的路上。 我辦好住房登記，將行李放到房間。很寬敞，家具也不錯。有意思的是陳設跟娜路灣幾乎一模一樣，背後的老闆應該是同一人吧！本想先泡個溫泉再用餐，不過時間 已晚，因此直接先到餐廳享用Buffet。

餐點比起天祥晶華精緻不少，值得這個價錢。旁邊坐一位老先生，個子不高，肚子不大，看他一盤又一盤，我心裡暗想，還真能吃啊！後來聽他開口，原來是日本 人，而餐廳裡不時也會聽到日本話。除了生魚片外，牛羊鹿豬雞我都取了一點，最近才知道這樣對內臟負擔比較大。目前飲食已經是蔬果導向，這算難得的假期，就 放縱一下。

晚餐後是原住民歌舞。天祥晶華的演出都是二十歲左右的年輕男女，知本老爺的成員則往上延伸到三、四十歲，體型高矮胖瘦不一。歌舞的表演都還不錯，但我想到 以前狩獵、豐收等歌舞原來是配合生活時序團結族人、抒發情感的，現在變成娛樂觀光客的生計，日復一日、年復一年地跳著，好似根被切除的鮮花美美地擺在瓶 中，生命卻失去了滋養隨時會凋萎。我又想到石梯坪的原住民集會，群集了一兩百人轟鬧嘈雜的歌聲。漢人因避戰亂南下，又因山多田少紛紛出海，一些到了南洋， 一些到了北美，部分來到台灣墾荒漸漸把原住民驅逐到高山與後山。眼前的歌舞瞬時讓我無言以對。

感嘆是容易的但開車漫遊的觀光客目的是旅遊放鬆還是冒充採集人文的學者都有一些。原先只是一個想法屢屢無法成行最後成為執念必得完成這是經常擺盪在做與不做之間的做。也就是想做就做不想做就不做一定得做就做只是該做那就算了無可奈何地因應時間減少之道。

八字從頭學（三六）：一撇集（四）大運順逆

八字從頭學（三六）：一撇集（四）大運順逆

排出四柱後，接下來就是起大運，大運主十年的運氣。陽男陰女順行，陰男陽女逆行。所謂陽男陽女，為出生年支子、寅、辰等，陰男陰女，出生年支為丑、卯、巳等。由出生日至交節日，三日折算一年。有些複雜，用實例來說明。

以此刻為例，2006年9月13日9時10分，四柱為：

辛乙丁丙
巳巳酉戌

男生為陽男，由生日到下個節寒露共26日，因此約虛歲9歲交運，大運為

丙乙甲癸壬辛庚己戊
午巳辰卯寅丑子亥戌

9歲走戊戌運，19歲走己亥運，以此類推。

女生為陽女，由生日到上個節白露共6日，因此約虛歲3歲交運，大運為

戊己庚辛壬癸甲乙丙
子丑寅卯辰巳午未申

3歲走丙申運，13歲走乙未運，以此類推。

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大運的原理不知，但可看到10年一個循環，此外還導入順逆的觀念。為何一個月可主10年的運氣呢？為何又從月衍伸呢？有時候是「知難行易」，先拿來用再說。

四柱八字線上排盤

八字從頭學（三五）：一撇集（三）四柱八字

八字從頭學（三五）：一撇集（三）四柱八字

天干地支稍有個概念後，學八字最快的方法，便是排出自己的八字，對照書本看解釋。網路排盤雖然方便，初學者最好還是找本萬年曆自己動手排。萬年曆為陽曆陰曆對照，換月或換年則參考二十四節氣，沒有潤月的問題。

首先找到陽曆生日，旁邊就是日柱。要注意的是晚上九點到十一點為亥時，十一點過後就要當成隔天的子時，日柱也要更換。

交節才能換月，每頁上方會有交節的時間，譬如正月（寅月）在立春與驚蟄之間。

此外過立春才換年柱，年柱在最右邊可找到。

時干可由五鼠遁的口訣得之，有時求月干可用五虎遁。本人有一口訣可兼得之：

「甲己合土陵，乙庚化金鉺，丙辛合水肆，丁壬化木榴，戊癸化火疤。」

求時干先看日干，若為甲己，則以時支（子時到亥時，1到12）加0，乙庚加2，丙辛加4，丁壬加6，戊癸加8。所得超過10則除以10取其餘數。

求月干先看年干，若為甲己，則以月支（寅月到丑月，3到14）加0，乙庚加2，丙辛加4，丁壬加6，戊癸加8。所得超過10則除以10取其餘數。

以此刻為例，2006年9月12日16時15分，丙戌年，丁酉月，甲辰日，壬申時，八字排出來是：

壬甲丁丙
申辰酉戌

八字從頭學（三四）：一撇集（二）天干地支

八字從頭學（三四）：一撇集（二）天干地支

陰陽五行，天干地支，六十甲子，這些模型我想是古人觀察自然後，經過不斷地歸納演繹得來，簡單說，就是有哪些不斷重複的事，這些事又如何分類。一天裡有黑夜白天，一年裡有寒暑，陰陽的觀念就出來了。寒暑的觀念繼續擴充，一年四季，木火金水的觀念也有了。

一年約360日，一月約30日，因此一年12個月。一年四季，因此每季三個月。木火金水的概念繼續以陰陽二分的方式延伸，陽木、陰木、陽火、陰火、陽金、 陰金、陽水、陰水可填入八個月，其餘四個月的誤差分別是木氣、火氣、金氣、水氣，用土來修正。十二地支在十二個「月支」先出來了。

一天對應一年，一年十二個月，因此一日也分十二個時辰，日時系統比照年月系統建立。一年360日，一月360時，年日系統就擴充到月時系統，一個「年月日時」系統的雛形現在有月支跟「時支」兩個度量。

「日」能不能使用十二地「支」呢？試試看吧，十二日重複一次，這是人工的。三十日重複一次，這是天然的。這兩種記錄時間的方法若要兼顧，12X30，剛好 可與一年360日相同。最少呢，60天就循環一次了。導入天干，也許五行先試過，不大合用，五行再分陰陽，因此找到十進位的「十天干」系統來描述，或者這 十進位的系統是來自十根手指頭？

六十日「六十甲子」找出來後，依此理把年支、年干、月干、時干補上，變成完整的干支系統來記錄時間，十二這個概念很直觀，但是自然界有什麼是每十重複一次的東西呢？每十年天氣的變化？這有可能，這樣六十甲子便是從年支，而非從日支先來了。

在我想來，大自然本來就依照陰陽五行之道在運行，古人找到了規律，發明干支來描述這個現象。模型很巧妙，因為大自然本來就很巧妙。太陽、地球、月球，或許宇宙僅此一家，別無分號，誰曉得呢？

八字從頭學（三三）：一撇集（一）陰陽五行

八字從頭學（三三）：一撇集（一）陰陽五行

道家的基礎，可說在陰陽二字而已。從數學上的觀點，畫出了X軸，無極生太極。X軸上本來什麼都沒有，加上一個原點，太極生兩儀，就有陰陽之分，也就是負跟正兩邊。

加上Y軸，從陽分出高能量的為火，低能量的為木。從陰分出高能量的為金，低能量的為水。木火跟金水就出來了，木火屬陽，金水屬陰。但若以Y軸的觀點，火金 屬陽，水木屬陰。對應到四季，春（正負）為第四象限，夏（正正）為第一象限，秋（負正）為第二象限，冬（負負）為第三象限。這是兩儀生四象。

金水木火一路相生，金水生木火，到火金之間，插入一個土，變成五行相生的體系，土可生金剋水，等於是火的另一面。土為雜氣（金木水火），無所不在，可視為原點或沿兩軸分佈。四象在此不生八卦而變五行，土可看成四時能階變化的緩衝地帶。

以十二地支而言，一年十二個月，寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子丑為冬，辰可視為X正，未為Y正，戌為X負，丑為Y負，木火為熱，金水為寒，火 金為燥，水木為濕，辰熱而濕（溫濕），未熱而燥，戌寒而燥（涼燥），丑寒而濕。戊（辰戌）土在X軸上，己（丑未）土在Y軸上。

XY平面再加上Z軸，就變成三維空間了，寅為陽，卯為陰，春夏秋冬的平面躺平，平面上分別為寅巳申亥，也就是甲丙庚壬，平面下為卯午酉子，也就是乙丁辛 癸，辰為（X>0，Y=0，Z>0），戌為（X>0，Y=0，Z>0），丑為（X=0，Y<0 x="" z="">0），辰戌丑未在立體空間上比較難瞭解，在平面空間上比較容易瞭解。

如果把Z軸指向觀察者，觀察者面對XY平面，這個系統就可對應到人體的經絡。火金在上，水木在下，上半身為手三陽，手三陰，下半身為足三陽，足三陰，由上 俯視腳的橫切面，把XZ平面的參考量變一下，Z為內外，X為前後，壬甲在外，癸乙在內，甲乙在前，壬癸在後，則可瞭解膽經、肝經、腎經、膀胱經的相對位 置。手上的火金可依此理類推。

以上用數學的座標觀念簡單介紹人體與自然的陰陽對應關係。陰陽五行是三維的系統，擴充到干支是四維，導入時間的觀念，四柱、大運、流年等，就變成五維的系統了。

子平隨想：涕淚交流

鼻涕眼淚同時流下，形容十分悲傷。三國演義˙第二十回：董承覽畢，涕淚交流，一夜寢不能寐。亦作涕淚交零。

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悲傷的時候，經常是一把鼻涕，一把眼淚，這是為什麼呢？

五行木火土金水，
五志怒喜思憂恐，
五臟肝心脾肺腎，
五竅目舌口鼻耳，
五液淚汗涎涕唾。

悲傷時，表示體內的金提高，金剋木，人體要維持平衡，直接遭殃的是木，木被破壞後，排出體外，變成淚。如果提高的速率大於木被破壞的速率，金只好也排出，變成涕。因此難過時先流眼淚，過於難過，繼續下去，就會變成一把鼻涕，一把眼淚了。

悲傷時有金剋木的眼淚，太高興時，也有火提高剋金，木因而提高的熱淚。

恐懼時有水剋火，火被破壞的冷汗。憤怒時有木生火，火太旺的熱汗。

八字看名人（一二）：紀子さま、男の子を出産

秋篠宮妃紀子さま（３９）は６日午前８時２７分、東京都港区の愛育病院で男の子を出産した。体重は２５５８グラム。男子皇族の誕生は秋篠宮さま以来約４１年ぶり、天皇陛下の孫の世代では初めての男子となる。

丙戊丙丙
辰戌申戌

有意思的八字，剖腹生產，不曉得是不是日本的算命先生選的時間。

火土黨眾，反弱為強，以申中庚金食神為用，申戌雙會西方。目前是第三繼承順位，以後應該會繼承皇位。但小朋友寧可成為藝術家吧！